LOS DISFRACES DE SAN PACHO: Tradición festiva y complicidad del barrio.

El disfraz es una puesta en escena con muñecos en acción, algo así como una escenografía que vá montada sobre una plataforma, que a su vez es jalonada por un vehículo. Son las denominadas carrozas de las fiestas de San Francisco. Todas tienen figuras articuladas y a las cuales se les dá movimiento mediante unos mecanismos ingeniosos, en un proceso artesanal que puede parecer una amalgama de arte “Naif”, con primitivismo popular.

Alfonso Córdoba “El Brujo”, excelso músico, compositor entre otros temas de Serenata Chocoana, también orfebre y maestro disfracero, le imprimió una característica particular a los disfraces, acentuando su sentido de protesta y crítica social. El disfraz de cada barrio es un secreto guardado con sigilo por sus habitantes, es también el reflejo de la concertación y apropiación de la fiesta, con ingredientes artísticos, lúdicos, religiosos y de festividad profana.

Para cubrir los costos de elaboración del disfraz, y para la confección de los “cachés”, se organizan bazares, recolectas barriales, fiestas, bingos, y otras actividades que acrecientan la solidaridad y la hermandad barrial. Hay claras diferencias entre barrios muy tradicionales como Yesquita y Yescagrande y otros que reflejan sus limitaciones económicas, y por lo tanto no todos los disfraces tienen la misma calidad, y corren el riesgo de ser repetir los mismos mensajes.

El disfraz evoluciona, pero mantiene intactos sus postulados de denuncia y protesta social, creo que tiene que conservarse y estimularse su apropiación en las comparsas, como el suceso de mayor trascendencia en la festividad, entendiendo que el barrio –que es también para los quibdoseños una extensión de la familia- es el fundamento principal de toda la tradición de las fiestas de San Pacho en Quibdó, y por eso tiene definidos sus conceptos de territorialidad que los hacen rivalizar de manera positiva.